ORAÇÃO PARA O FECHAMENTO DO CORPO

Justo juiz de Nazaré. Filho da Virgem Maria. Que em Belém foste nascido entre as idolatrias. Eu vos peço Senhor, pelo vosso sexto dia E pelo amor de meu padrinho Ciço Que o meu corpo não seja preso, nem ferido, nem morto Nem nas mãos da justiça envolto Pax tecum. Pax tecum. Pax Tecum. Cristo assim disse aos seus discípulos Se os meus inimigos vierem para me prender Terão olhos, não verão Terão ouvidos, mas não ouvirão Terão bocas, não me falarão Com as armas de São Jorge serei armado Com a espada de Abraão serei coberto Com o leite da Virgem Maria serei borrifado Na arca de Noé serei arrecadado Com as chaves de São Pedro serei fechado Onde não me posam ver nem ferir, nem matar Nem sangue do meu corpo tirar Também vos peço, Senhor, Por aqueles três cálices bentos Por aqueles três padres revestidos Por aquelas três hóstias consagradas Que consagrastes ao terceiro dia Desde as portas de Belém até Jerusalém E pelo meu Santo Juazeiro Que com prazer e alegria Eu seja também guardado de noite como de dia Assim como andou Jesus no ventre da Virgem Maria Deus adiante, paz na quia Deus me dê a companhia que sempre deu a Virgem Maria Desde a casa santa de Belém até Jerusalém Deus é meu pai, Deus é meu pai, Nossa Senhora das Dores minha mãe Com as armas de São Jorge serei armado Com a espada de Santiago serei guardado para sempre Amém!

COMO E PARA QUAL ORIXA FAZER A SUA OFERENDA

XANGÔ – um dos Orixás mais temidos pelo fato de ser Ele o determinador da Justiça e quem ativa a Lei em nossas vidas, fazendo valer o ponto que diz “quem deve paga e quem merece recebe”. Portanto, oferendar Xangô é muito forte e muito especial, é nesse momento que devemos baixar nossas cabeças e permitir que seja feita a vontade de Deus e não a nossa. E é esse o “espírito da coisa”: não se oferenda Xangô para pedir a nossa justiça, mas a justiça Divina. Infelizmente, isso pouco acontece pois as pessoas estão viciadas em seus desejos e julgamentos e vão logo aos pés do Grande Rei Xangô pedir seus desejos, o que é um grande erro. Devemos oferendar Xangô para buscar e pedir equilíbrio entre a razão e a emoção, a justiça, a sensatez, a razão, a determinação e a coragem para recebermos aquilo que merecemos. Pedimos a Ele que nos mantenha sensatos e livres de quaisquer julgamentos, tanto os que emitimos quando os que recebemos. EGUNITÁ – mesmo sabendo que poucos conhecem ou cultuam essa Orixá, vale a pena dizer que Ela é o fogo vivo e divino, portanto a oferendamos quando queremos que essa ação do fogo queime e consuma todas as energias negativas, todos os excessos emocionais e todos os cordões negativos que nos envolvem e envolvem nossas casas. Ela também ajuda a consumir energias de vícios. OGUM – falar desse Orixá é falar de coragem, lei, ordem, ordenação, retidão e determinação, portanto oferendamos Ogum para receber em nosso íntimo esses atributos e para manifestá-los em todos os sentidos das nossas vidas, seja profissional, material, emocional ou espiritual. Quando o oferendamos pedimos também que nos envolva com sua força guerreira, solicitamos a abertura de nossos caminhos e a proteção de seus Guardiões da Lei. Ogum não julga nada nem ninguém pois esta atribuição pertence a Xangô. Ogum é quem aplica a Lei, portanto oferendar Ogum no sentido de submissão à Lei Maior e à Justiça Divina (ou seja, submissão a Deus) é dar as costas para receber os “chicotes” da Lei. Esses doem, mas são necessários para cessar nossas dividas cármicas acelerando nossa evolução espiritual. Feliz daquele que tem coragem, amor e fé suficientes para sentir tão grande Poder e Ação, fazendo valer o ponto: “o que se ganha de Ogum só Ogum pode tirar”. É por isso que dizemos que Ogum é quem ativa nossas próprias demandas como também é o único que tem o Poder de ordenar a quebra de nossas demandas, tudo pela determinação da Lei de Deus. YANSÃ – oferendamos Yansã para pedir movimento e direção em todos os sentidos da vida, a Ela solicitamos que nos envolva com sua Força guerreira para nos ajudar em nossas mudanças e conquistas, portanto, a oferendamos quando estamos com nossas vidas estagnadas, quando nos encontramos depressivos, sem energia, sem direção, perdidos e cheios de dúvidas, afinal Yansã é a manifestação da alegria e da paixão pela vida e pelo que faz. Pedimos também a força e o movimento de Yansã para que envolva e encaminhe todos os eguns, espíritos negativos que desvirtuam nossa caminhada material, emocional e espiritual, direcionando-os aos domínios de Obaluayê ou Omulu onde serão conduzidos aos seus lugares de merecimento. Ela esgota os seres e os redireciona, abrindo novos caminhos por onde evoluirão de forma menos emocional. Yansã é a orixá do Tempo climático, Senhora dos ventos, dos raios, do movimento e da direção. OBALUAYÊ – oferendamos este Orixá para pedir que Ele nos ajude em nossa evolução espiritual e que nos traga a sabedoria junto com a paciência – a sapiência. Ele é o Senhor das Passagens, portanto é ele quem permite a nossa passagem de um nível para outro, isso quer dizer que é ele quem nos conduz e quem abre as porteiras em nossas mudanças de estágios ou graus espirituais, por isso é a Ele que clamamos quando nos encontramos estagnados e paralisados. Também é Ele quem nos conduz nas mudanças de estado encarnado para desencarnado e vice-versa, ou seja, é ele quem acolhe os espíritos que acabaram de desencarnar, assim como conduz os espíritos que irão reencarnar. A Ele pedimos estabilidade, proteção e sabedoria anciã. Também pedimos para transmutar e transformar nossos sentimentos, portanto, é Ele quem permite e proporciona a cura da alma. NANÃ – oferendamos Nanã para solicitar que Ela decante nossos sentimentos e lembranças negativas, que nos ajude a esquecer as mágoas, o rancor, a dor, etc. A Ela pedimos maturidade e mobilidade para viver em harmonia e com sabedoria. YEMANJÁ – a grande Mãe da Vida é ofertada quando precisamos de coisas novas em nossos caminhos, por isso pedimos a Ela que gere em nós a vontade de viver, de crescer, de melhorar, etc. Pedimos que Ela gere em nós, e para nós, novas oportunidades em todos os sentidos da vida. Como grande Mãe que é, Ela rege a família e portanto equilibra e apazigua os laços familiares e o sentido de “ser mãe”. Ela nos favorece suas qualidades geradoras, renovadoras e criacionistas, ou seja, Ela nos permite buscar coisas novas, aguçando nossa criatividade e estimulando nossas percepções. OMULU – sabemos que muitos identificam Omulu e Obaluayê como sendo o mesmo Orixá, no entanto, a ação de Omulu é muito mais ativa, pois é um Orixá cósmico, ou seja, atua em nossa vida de forma ativa paralisando nossos desequilíbrios e punindo, caso seja necessário, as terríveis quiumbas que já se encontram de forma super negativadas. Portanto solicitamos a Omulu, o grande Orixá do Fim, que coloque um fim nas ações do baixo astral, um fim em nossos desequilíbrios emocionais e espirituais, assim como um fim às dores da alma, do físico e da mente. Alguns pontos que merecem ser destacados e devem ser lembrados no momento de oferendar: A melhor e mais poderosa de todas as oferendas é aquela que fazemos sem pretensão alguma, somente com o sentido de agradecimento. Essa é a oferenda religiosa que tem como guia nosso coração e que pode ser realizada dentro da nossa casa a qualquer hora, é só ofertar ao Orixá o nosso amor e a nossa fé. Pronto! Eis o segredo da felicidade. Tudo que for solicitado só será atendido diante da necessidade e do merecimento da pessoa, portanto, as oferendas não devem ser confundidas com barganhas. Não adianta a pessoa oferecer uma feira inteira ao Orixá se não tiver Fé. Muito mais do que está sendo oferecido as Divindades esperam o amor, o respeito, a fé e os sentimentos positivos do fiel no momento da oferenda. As Divindades não comem os elementos ofertados, Elas apenas absorvem as energias dos elementos e as conduzem aos seus fieis de forma potencializada e divina, portanto, Ogum não bebe a cerveja, Oxalá não come a canjica, Oxossi não come as frutas, etc. Lembre-se sempre de preservar a natureza e o respeito à sociedade. Não deixe sujeira nos pontos de força. A Umbanda e a Natureza agradecem.

ORIGEM DA UMBANDA

ZÉLIO DE MORAES

Em fins de 1908, uma família tradicional de Neves, Niterói-RJ, foi surpeendida por uma ocorrência que tomou aspectos sobrenaturais; o jovem Zélio Fernandino de Moraes, que fora acometido de estranha paralisia, que os médicos não conseguiam debelar, certo dia ergueu-se do leito e declarou: Amanhã estarei curado. No dia seguinte, levantou-se normalmente e começou a andar, como se nada lhe houvesse tolhido os movimentos. Contava com 17 anos de idade e preparava-se para ingressar a carreira militar. A medicina não soube explicar o que acontecera. Os tios, sacerdotes católicos, colhidos de surpresa, nada esclareceram. Um amigo da família sugeriu então um, e a visita à Federação Espírita de Niterói, presidida na época por José de Souza. No 15 de Novembro, o jovem Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando um lugar à mesa. Tomado por uma força estranha e superior a sua vontade e conytrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, o jovem levantou-se, dizendo " Aqui está faltando uma flor", e saiu da sala indo ao jardim, voltando logo após com uma flor, que depositou no centro da mesa. Esta atitude insólita causou quase que um tumulto. Reestabelecidos os trabalhos, manifestarampse nos médiuns Kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios. Foram convidados a se retirarem, advertidos de seu atraso espiritual. Novamente uma força estranha dominou o jovem Zélio e ele falou, sem saber o que dizia. Ouvia apenas a´própria voz perguntar o motivo que levava os dirigentes dos trabalhos a não aceitarem a comunicação daqueles espíritos e do porquê de serem considerados atrasados apenas por encarnações passadas que revelavam. Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que desenvolvia uma argumentação segura. Um médium vidente perguntou: "Por que o irmão fala nesses termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos, que pelo grau de cultira que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados"... "Por que fala desse modo se estou vendo, que me dirijo nesse momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz"... " E qual o seu nome irmão"... E o espírito desconhecido falou: "Se julgam atrasados os espíritos de pretos e de índios, devo dizer que amanhã ( 16 de Novembro) estarei na casa de meu aparelho, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencrnados. E se querem saber meu nome, que seja este CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, porque para mim não haverá caminhos fechados. O vidente retrucou: " Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto... E o espírito já identificado disse: Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei. No dia seguinte, na casa da família Moraes, na rua Floriano Peixoto, numero 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá estavam reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a veracidade do que fora declarado na véspera, estavam os parentes mais próximos, amigos, vizinhos e do lado de forma uma multidão de desconhecidos. As 20:00 manifestou-se o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS. Declarou que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos dos velhos africanos que haviam sevido como escravos e que, desencarnados,não encontravam campo de atuação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiçarias, e os índios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, raça, o credo e a condiçao social. Aprática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal desse culto, que teria por base o evangelho de Jesus. O caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias das 20:00 às 22:00hs, os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu também o nome do movimento religioso que se iniciava UMBANDA - manifestação do espírito para caridade. A casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de NOSSA SENHORA DA PIEDADE, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajjuda ou conforto. Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas dos sacerdotes ali presentes, o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS passou a parte prática dos trabalhos, curando enfermos, fazendo andar paralíticos. Antes do término da sessão, manifestou-se como um PRETO VELHO, PAI ANTÔNIO , que vinha completar as curas. No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos, etc, vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de JESUS. Médiuns, cuja manifestação mediúnica fora considerada loucura, deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades excepcionais. A partir daí, o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS começou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difusão e sedimentação da religião de UMBANDA. Além de PAI ANTÔNIO, tinha como auxiliar o CABOCLO ORIXÁ MALÉ, entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos de baixa magia. Em 1918, o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS recebeu órdens do Astral Superior para fundar Sete Tendas para a propagação da Umbanda. As agremiações ganharam os seguintes nomes * *TENDA ESPÍRITA NOSSDA SENHORA DA GUIA * TENDA ESPÍRITA NOSSA SENHORA DA CONCEÇÃO *TENDA ESPÍRITA SANTA BÁRBARA *TENDA ESPÍRITA SÃO PEDRO *TENDA ESPÍRITA OXALÁ *TENDA ESPÍRITA SÃO JORGE *TENDA ESPÍRITA SÃO JERÔNIMO Embora não seguindo a carreira militar para qual se preparava, pois sua missão mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez da religião sua profissão. Trabalhava para o sustento de sua família e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS FUNDOU. Ministros, industriais e militares que recorriam ao poder mediúnico de Zèlio para cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de presentes, ou preenchendo cheques vultuosos. NÃO OS ACEITE. DEVOLVA-OS, ORDENAVA SEMPRE O CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS. A respeito do uso do termo ESPÌRITA e de SANTOS CATÓLICOS nas Tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela época não se poder registrar o nome UMBANDA, e quanto aos nomes de SANTOS, era uma maneira de estabelecer um ponto de referência para fiéis da religião católica que procurava os préstimos da UMBANDA. O ritual estabelecido pelo CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS era bem simples, com cânticoas baixos e harmoniosos, vestimenta branca, proibição de sacrifícios animais, dispensou os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês não seriam aceitos. As guias usadas são apemas as que determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os Amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par do ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiam os principais elementos de preparação do médium. Após 55 anos de atividades à frente da TENDA NOSSA SENHORA DE PIEDADE (PRIMEIRO TEMPLO UMBANDISTA), Zélio entregou a direção dos trabalhos às suas filhas Zélia e Zilméia, continuando ao lado de sua esposa Isabel, médium do caboclo Roxo, a trabalhar na CABANA DE PAI NTÔNIO, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu-RJ, dedicando a maior parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psíquicas e de todos os que o procuravam.1 Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (TENDA DE UMBANDA, LUZ, ESPERANÇA, FRATERNIDADE- RJ) gravou uma mensagem do CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, e que bem espelha a humildade e o alto grau de evolução dessa entidade de muita luz. Ei-la : A UMBANDA TEM PROGREDIDO E VAI PROGREDIR` É preciso haver sinceridade e honestidade, e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a UMBANDA, Médiuns que irão se vender e que serão mais tarde expulsos, como JESUS expulsou os vendilhões do templo. O perigo do médium homem é a consulente mulher, do médium mulher é o consulente homem. É preciso estar sempre de prevenção, porque os próprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da mulher que fala ao Pai de Terreiro, como no coração do homem que fala à Mãe de Terreiro. É preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. UMBANDA É HUMILADE, AMOR E CARIDADE - Esta é a nossa Bandeira. Neste momento, meus irmãos, me rodeiam diversos espíritos que trabalham na UMBANDA DO BRASIL: CABOCLOS DE OXÓSSI, DE OGUM, DE XANGÔ. Eu porém , sou da FALANGE DE OXÓSSI, meu Pai, e não vim por acaso, tenho uma órdem, uma missão. Meus irmãos: sejm humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque vossas mediunidades ficarão, mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham à baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que JESUS pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas CASAS DE UMBANDA. Meus irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos à fazer, mas começou antes dos 18 anos. Posso dizer que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar cabeçadas, para que fosse um médium aproveitável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar nossa UMBANDA. A maior parte dos que trabalham na UMBANDA, se não passaram por essa TENDA, passaram pelas que safram dessa CASA. Tenho uma coisa a vos pedir: se JESUS veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, não foi por acaso. Assim o Pai o determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi escolher aquela que havia de ser sua mãe, este espírito que viria traçar à humanidade os passos para obter paz, saúde e felicidade Que o nascimento de JESUS, a humildade que ELE deixou à Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldades por pensamentos e práticas. Que DEUS perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a Paz possa reinar em vossos corações e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho, fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja, não julgueis para não serdes julgados, acreditai em DEUS e a paz estará em vossos lares . É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos, como o menor espírito que baixou na Terra, mas amigo de todos, numa concentração perfeita dos companheiros que me rodeiam nesse momento, peço que eles sintam a necessidade de cada um de vós e que, ao sairdes desse TEMPLO DE CARIDADE, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a saúde para sempre em vossa matéria. Com um voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade, SOU E SEMPRE SEREI O HUMILDE CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS.

OFERENDAS PARA A MÃE YANSÃ

OFERENDA 1 MATERIAL 1 alguidar número 2 7 folhas de alface 500g feijão fradinho, cozido (firme) e escorrido 2 cenouras, cozidas(firme) cortada em rodelas grossas azeite de dendê para regar 1 vela branca 1 maçã vermelha, inteira. PREPARO Lave o alguidar, forre com as 7 folhas de alface, coloque o feijão por cima. Enfeite com as rodelas de cenoura e coloque a maçã (inteira) no meio. Regue tudo com azeite de dendê. Essa oferenda é boa para afastar eguns Peça a proteção de Iansã para você e sua casa. Local de entrega: jardim de sua casa, recolher no terceiro dia e jogar no lixo.

OFERENDA 2 MATERIAL 1 alguidar número 2 9 acarajés 9 uvas itália 9 folhas de louro 1 garrafa de champagne 9 velas laranja PREPARO Faça os acarajés e coloque-os nos alguidar. Enfeite com as nove uvas e as nove folhas de louro. Regue com azeite de dendê Abra a garrafa de champagne, sirva uma taça e deixe o resto na garrafa. Acenda as nove velas e peça proteção, saúde e abertura de caminhos. Local de entrega: canavial, bambuzal, num campo, até no jardim de sua casa, recolher no terceiro dia e jogar no lixo comum (não se despeja mais oferendas nas água de rios e cachoeiras)

OFERENDA 3 MATERIAL 1 alguidar número 3 1 manga 1 pêssego 1 maçã 1 cacho uva (dôce) 1 banana 1 pêra 1 laranja (dôce) 1 garrafa de champagne (branca) 7 velas laranja PREPARO Lave o alguidar e arrume as frutas num arranjo bonito. Tire as cascas somente da laranja e banana. Corte a laranha ao meio. Se quiser, pode abrir pela metade as demais frutas. Regue tudo com um pouco da champagne. Acenda as velas e peça a força de Iansã. AS FRUTAS PODEM SER SUBSTITUÍDAS, DESDE QUE FIQUEM 7 QUALIDADES. NÃO OFEREÇA ABACAXI, KIWI, LIMÃO E TANGERINA . AS LARANJAS DEVEM SER DOCES. TODAS AS OFERENDAS PARA IANSÃ, PODEM FICAR EM CASA, NUM MÓVEL FORRADO COM UMA TOALHA (SÓ PARA ESSE FIM). SE OPTAR POR DEIXAR SUA OFERENDA EM CASA, USE APENAS 1 VELA E CERTIFIQUE-SE DE QUE ESTEJA BEM SEGURA. NÃO SAIA DE CASA ENQUANTO A VELA NÃO QUEIMAR! JOGAR FORA APÓS 3 DIAS.

OFERENDA 4 1 vela laranja 1 maçã vermelha, inteira, regada com mel 1 taça de cidra

Qual a minha religião? Eu sou UMBANDISTA!!!

Muitas pessoas confundem tudo onde acontece a incorporação como sendo Umbanda. Existe muito terreiro de pura feitiçaria comandado pelo baixo astral; lugares onde se cobra pelo trabalho realizado; casas onde são feitas amarrações, demandas e magias negativas; locais que prometem milagres e comercializam a fé alheia … e para tudo isso é usado o nome da Umbanda! Por esse motivo o povo umbandista é descriminado, ironizado e ridicularizado. Somos julgados e analisados a todo momento pois as pessoas nos olham com medo, insegurança e desconfiança já imaginando “o perigo” que será a convivência com um umbandista. Tais fatos nos levam, muitas vezes, a negar a Umbanda, afinal, ser “espírita” ou católico é mais fácil e não causa tantos arrepios. Médiuns com grande capacidade espiritual costumam fugir dos centros umbandistas ou quando assumem sua religiosidade dentro da Umbanda enfrentam o medo do novo, a contrariedade da família e ainda precisam estar todo tempo atentos aos ataques do baixo astral que não quer, entre outros motivos, a evolução espiritual do médium. Precisamos mudar essa imagem negativa da Umbanda e para isso temos todos que ter sempre em mente que a Umbanda é uma religião que prega as mesmas verdades e busca a mesma paz de espírito que todas as outras religiões. Umbanda é reforma íntima, respeito, dedicação, disciplina e superação. Umbanda é pureza, simplicidade, força, é a conscientização sobre o Bem e o Mal. Umbanda não é milagre, mas merecimento. É estudo e consciência e não comodismo ou achismo. É respeito à natureza, pois Umbanda é natureza. Umbanda é fé, amor, conhecimento, justiça, lei, evolução, geração e a prática da caridade em todas as formas. É a conscientização de que cada pessoa é responsável por suas atitudes, que o ato cometido sempre gera uma reação resultando em um Bem ou um Mal tanto para quem pratica como para quem recebe. Umbanda é a consciência de que o sentido da vida é a busca da perfeição espiritual e material e de que o melhor caminho para alcançarmos essa perfeição é a prática de boas atitudes ao próximo. Ser umbandista é para poucos, é para os fortes e determinados! Eu me orgulho de ser umbandista e bato no peito com toda a convicção, amor e respeito pois sou filha de Orixá e Eles estão em mim assim como eu estou Neles. Axé a todos os umbandistas que assumem, amam e respeitam nossa bela religião e os Sagrados Orixás!